Jēdzienam “revizionistiskais rietumnieks” ir ironija. Tam ir jēga paša žanra robežās, iedziļinoties morālajos pelēkos stāstos un pasakās par pielāgošanos izdzīvošanai, vienlaikus iegūstot kino formu, kas reiz ir iemērkta morāles bināros veidos. Vēsturiskā kontekstā tas tomēr būtībā ir revizionisms vai meliorācija, ja šis termins kutina jūsu iedomu, - atgūstot žanru, kas veidots uz mītiska kovboja, kurš pastāvēja tikai caur baltuma lēcām (lielākā daļa vēsturisko kovboju nebija kaukāzieši, bet es novirze). Tāpēc ir piemēroti, ka patīk mūsdienu žanra transponēšana Pieci Marseļas pirksti (vai Pieci pirksti uz Marseļu ) ir tik precīzs savā (pār) revizionismā.
ir jokdaris miris gothamā
Maikla Metjūsa postkoloniālais rietums, kas atrodas nelielā austrumu raga austrumu daļā, tiek atvērts vēlā aparteīda laikmeta Dienvidāfrikā, pirms tam pāriet uz priekšu vairākus gadu desmitus, izņemot tā personāžu vecumu, taču Marseļā ir maz izmaiņu. Tās “Pieci pirksti” ir pieci pusaudžu draugi, kuri iecienījuši sev aizsargus. Tau, 'Lauva', vada savu brāli Zulu, vietējo bagāto kazlēnu 'Kabatas', viņu dusmīgo čomu 'Cokroach' un sludinātāju-kazlēnu 'Pastor'. Spēle, kaut arī nevainīga, ir pakļauta vardarbīgam instinktam - tie ir draugi, kuri rūpējas viens par otru, taču viņus saista vairāk apstākļi nekā draudzība, pat viņu spēlēm ir nepieciešams sagatavot viņus skarbai realitātei. Viņu dzelzceļa pilsēta ir aizplūšana no koloniālās ierašanās dienām, kuras baltais cilvēks ir aizmirsis un piemeklējis - it īpaši baltā policisti, kas nāk katra mēneša beigās, izspiež vietējos uzņēmumus.
Tieši šos korumpētos policistus cer atvairīt slikti aprīkotie piecinieki, taču viņu nesaskaņas iet greizi. Virsnieki paliek miruši. Tau aizbēg no notikuma vietas, atstājot mājas aiz sevis, uz labu un uz sliktu.
gatavs spēlētājs viens i-rok
Gadi paiet. Tau, kurš jau ir pilngadīgs, iesaistās noziedzīgā dzīvē, zogot, lai izdzīvotu līdzās jaunai brāļu grupai. Viņš ir cilvēks, kuram nav stāsta, un, kad viņš beidzot atgriežas Marseļā, nekopts un neatpazīstams, viņš atrod savu māju sastingušā sastingumā. Pārējā valsts ir devusies tālāk, taču šī dzelzceļa pilsēta gandrīz nav redzējusi paplašināšanos, ja kas, viss ir pasliktinājies. Tau brālis ir miris, atstājot aiz sevis dēlu, kurš viņu nekad nepazina. “Kabatas” ir korumpēts mēra ūdens, bet tas ir tikai politisks solījums. 'Tarakāns' (vai 'salauztais') ir aizstājis afrikanera policiju, un viņš tagad izspiež vietējo ķīniešu veikalnieku. “Mācītājs”, kaut arī tas ir īsumā mainīts, lielākoties ir paslēpts, izvairoties no visiem vietējiem konfliktiem, kad viņš mierina reliģiskās pasakas, kas atrautas no savas dzimtenes. Šie bērni kādreiz bija stāstnieki, apgalvojot, ka viņu Raksti ir pati zeme. Bet viņi tam ir pagriezuši muguru, ļaujot to vadīt tuvumā esošajiem bandu vīriešiem un vadītājiem, kuri neveicina savus cilvēkus.
It kā netīšām solis ar koloniālo aiziešanu un Eiropas iebrucējiem mazgājot rokas par visnotaļ nestabilitāti, Tau atteikšanās no Marseļas atstāj vakuumu vardarbīgai atriebībai. Kopš tā laika pilsēta ir nodevusies, aizstājot Aparteida struktūras ar savu korupciju un vardarbību, izdzīvošanas mehānismu, kas nevar izkliedēties, kamēr izdzīvošanai pašai ir nepieciešama vardarbīga atbilde.
Pieci pirksti elpo savās dusmīgajās nakts ainās, un bārs, kurā sākumā ir apdzīvoti akciju ļaundari, kļūst par tirdzniecības vietu. Vecajiem draugiem nav tikšanās tik daudz kā konfliktējošas konfrontācijas, kas viens otru atpazīst tikai mežonīgu uzliesmojumu vidū un vardarbīgas liesmas gaismā. Režisors Metjū kopā ar kinematogrāfu Šonu Hārliju Lī rada atmosfēru, kas jūtas gan izkaltuša, gan neskarta, līdz kaulu sausajām pakājēm būtu elle, ja nebūtu nostalģiskas acis, kurām mēs šķietam cauri. Filmai pakāpeniski pāriet uz visu karu, frakcijām cīnoties, lai atgūtu kontroli pār savu dzimto zemi (nemaz nerunājot par viņu cieņu), katra varoņa klusā, dvēseli caurdurošā nožēla liek asinīm izjust nepieciešamību - abas, lai nomierinātu katru mocīto sirdsapziņu. un, lai aizsargātu vietu, viņi turpina ar svētu godbijību skatīties.
Tas nebūtu īsti spoileris, ja teiktu, ka atlikušie četri pirksti galu galā atkal apvienojas kaut kādā veidā, taču viņu atkalapvienošanos neveic uzvaras ragi. Tas tā nav Atkal brauc pieci pirksti! , bet drīzāk filma, kurā katrs varonis dziļi zina, ka viņiem nav vienkārši jāaizsargā sava māja no ārējiem spēkiem. Viņiem tas ir jāaizsargā viens no otra. Filma ir ciniska pēc nepieciešamības, un antivaroņi ir ieslodzīti viņu pašu morālās korupcijas dēļ līdz tādam līmenim, ka pati varoņu loka ideja ir taisns ceļš uz iznīcību. Lai gan viņu šāvieni bija izvēle, lielgabali, kas tos tagad aizstāj, kļūst par vienīgo iespējamo atelpu no ganglandu asinspirts, kas turpina patērēt Marseļas maiņu, Pieciem pirkstiem nozīmē ieņemt galīgo nostāju.
Pilsēta, kas nosaukta par Francijas pilsētu, jūtas gandrīz nežēlīga, it kā kolonizatori mēģinātu to pārtaisīt pēc sava tēla un pēc tam, kad tika uzbūvēti sliežu ceļi, pameta to, novirzot tās iedzīvotājus uz ceļa, kas nevarēja novest citur, kā tikai kaušanu. 'Tikai vilciens zina, kurp tas dodas,' saka viens no pieciem viņu pusaudžu prologa laikā. Koloniālās vēstures trajektorija joprojām ir nemierīga. Tā nokrišņi joprojām jūtami paaudzēs.
Šāvieniem nav slavas Pieci pirksti uz Marseļu. Nekādas bravūras pret lodēm un noteikti nav triumfa Tau atgriešanās. Un tomēr pati filma ir uzvaroša, pārspīlēta ar grabošām izrādēm un Sesoto un Xhosa centrēšanu virs angļu valodas un melnumu virs rietumu baltā noklusējuma, vienkārši kā normālu lietu. Galu galā tas attēlo melanholiskas varonības, kas izriet no cikliskiem konfliktiem, un taisnīguma, ko ierobežo apstākļi, portretu, kas beidzas tajā pašā vietā, kur tas sākās, pārejot pa pasaulēm.
Karību jūras pirāti 5 post kredīti
/ Filmas vērtējums: 7 no 10
***
Pieci pirksti uz Marseļu atvērts ierobežotā laidienā 2018. gada 7. septembrī
