ES redzēju Tarakānu krēsla kad man bija seši un domāju par to ieslēgt un izslēgt nākamos 27 gadus. Es joprojām domāju par to. Es nevaru atcerēties, kur es redzēju Hiroaki Yoshida skaisto, dīvaino kukaiņu un cilvēku drāmu, un arī mana māte, kura man uzmeklēja paviršu meklēšanu internetā, nevar atklāt, ka 1991. gadā tā spēlēja Roxie, bet mēs zinām, ka mēs neredzējām to tur. Roxie bija maza un tumša, un tuvu vietai, kur mēs to redzējām, bija gaiša un gaisīga. (Ja jūs to lasāt un zināt, kur tā spēlēta, lūdzu, pastiepieties.) Filma nav viegla un gaisīga. Tā ir filma ar tuvām telpām, tuneļiem, taukainu, drupu piepildītu stūri krokainajā čipsu paciņā.
Man tas ļoti patika, bet tā nav labākā filma. Tas ir labi kultu klasikas veidā: kaut kas viņos atkal un atkal pārspēj skatītāju saikni, bet kaut kas par viņiem attur viņus no hītiem. Viņi bieži ir pārāk daudz vai pārāk maz, pārāk lēni vai pārāk ātri, pārāk intensīvi vai pārāk maigi, pārāk neskarti vai pārāk primitīvi, tie nav domāti visiem un bieži ir nepilnīgi, taču tie izliekas. Arī dzīve ir šāda vai vismaz mana dzīve ir: tā notiek lēkmēs un sākas, reti ar tādu ātrumu vai temperatūru, kādu es vēlos. Bet tāpat kā prusaks, tas turpina pastāvēt. Ir teikts, ka prusaki izdzīvos kodolapokalipse. Es to nedarīšu. Bet, kamēr esmu blakus, es turpinu atgriezties pie šīs filmas un mēģinu saprast, kāpēc. Kaut kas par Tarakānu krēsla iekļuvu agri un paliku, savācot jaunu nozīmi un slāņus, kad es novecoju un pasaule mainās.
2009. gada vajāto māju traģēdijas patiesais stāsts
“Ichiro ir godīgs. Hanss ir spēcīgs. ” Ar šiem vārdiem vecākais rauda mēģina konsultēt Naomi, filmas maigo un jauko 19 gadus veco varoni, vienā no filmas centrālajām līnijām: jauna haosa sieviete bija spiesta izvēlēties starp diviem pircējiem sabiedrības haosa laikā. un burtiski vardarbīgs satricinājums. Sešos gados man bija tikai topošs priekšstats par romantiku, bet es to redzot sapratu mīlas trīsstūri. Šiem vārdiem zem tā pārvietojās daļas - kaut ko, ko es vēlāk uzzināšu, sauca par gravitāciju. Vēders pagriezās, patīkami neērts uztraukums, un manas acis koncentrējās nedaudz stiprāk. Likmes bija izplūdušas, bet man bija jāzina, kā tas notiks. Mana uzmanība jau bija laba - un es to saku, lai neizceltu priekšlaicīgumu, tikai lai atzīmētu, ka man vienmēr ir bijusi nosliece ilgāku laiku sēdēt un skatīties - un šī līnija mani pārnesa filmas atlikušās 25 minūtes, Kara un genocīda tēmas avarēja ap vecpuiša Saito dzīvokli, kurā notika prusaku un cilvēku kari, kas nogalinātu Hansu, Ikiro un visus pārējos, ar kuriem mēs esam tikušies stāsta laikā, izņemot Naomi ķermenī esošo metienu metienu.
Izcēlās arī citas daļas: Naomi glītie spārni, kas sēdēja kā apmetnis aiz viņas (mani aizrāva viņas skaistums). The Crown Milk Chocolate wraper, kur Ichiro gulēja uz nakti (gulēšana pārtikas iepakojumā izskatījās neticami, neiespējami jautri). Titulētais Saito prieks par viņa kreklu, viņa nākamā draudzene pakāra savu apakšveļu ārā, lai nožūtu (es skatījos kaut ko pieaugušajiem, es redzēju, ka kaut ko pieaugušu cilvēku drīkst redzēt, ko es nesapratu, bet aizraujoši, jo tas nozīmēja kaut kas, kaut kas neskaidrs un privāts un personīgs). Saito un viņa draudzene atkal, ēdot maizes maizītes uz sava dzīvokļa grīdas, pēc masu slepkavības (mēs mājās daudz ēdām barankas, tās izskatījās labi). Bet es visvairāk pamanīju šo līniju par godīgu un spēcīgu, un tā uzreiz izkristalizējās, veidojot stingru atmiņas mezglu, kas gadu gaitā arvien vairāk izvērsīsies.
Vidusskolā es pavadīju kopā ar puišiem, kuri kļūs par rītdienas nerd vārtsargiem, kas nozīmēja, ka man patika anime, bet par to daudz nerunāju - es baidījos, ka īstie anime fani man pateiks, ko es kļūdos. Koledžā es uzaudzināju pieticīgu pašnovērtējumu, kas bija pietiekami, lai runātu par savām interesēm un ātri atklātu, ka neviens nav dzirdējis Tarakānu krēsla . Vārda tiešā nozīmē - neviens. Tas bija 2000. gadu vidus, AKA Interneta sākuma laiki. Nevienā brīdī es nedomāju ierakstīt nosaukumu meklēšanas joslā. Tā vietā es to atkal un atkal audzināju sarunā, un mani vienmēr satika tukšas skatieni. Es nedomāju, ka esmu foršs, zinot par kaut ko acīmredzot samērā ezotērisku. Es sāku domāt, ka esmu to izdomājis, ka tā bija mierīga halucinācija no brīžiem haotiskas bērnības. Tāpēc es pārtraucu runāt par to. Kādu brīdi. Bet tas nekad īsti nepazuda.
Lai atgrieztu kļūdas, bija vajadzīga maza meitene, zelta zivtiņa. Mans pirmais randiņš ar savu toreizējo draugu un iespējamo vīru bija filmas skrīnings Ponyo . Pēc filmas mēs devāmies atpakaļ uz manu dzīvokli, runājot par anime. Viņš bija jauks un nerunāja par mani vai par faktiem: es jutos pietiekami ērti, lai izaudzinātu prusaku filmu.
'Šī ir šī filma, un prusaki cīnās karā, un ir mīlas trīsstūris.'
'Tu domā Džo dzīvoklis ? '
'Nē. To sauc Tarakānu krēsla . '
sastindzis gala malā
'Tu domā Džo dzīvoklis . Jūs aprakstāt Džo dzīvoklis . '
- Ne!
apbrīnojamais zirnekļcilvēks 2 mary jane
Viņa spītība man lika atgriezties tikai tēmā, kas turpināsies visu mūsu attiecību gaitu un saglabājas līdz šai dienai. Ar cieņu pret Džonu Darnielu mēs bijām dvīņi augstas tehniskās apkopes mašīnas, un tas parādījās mūsu apsēstībās - tās lietas, kuras mēs redzējām, kas klabēja galvā tik skaļi, ka mums bija jāatver mute, lai tās izlaistu.
Bet kāpēc tā Tarakānu krēsla izturēt? Pēdējo gadu desmitu laikā esmu to noskatījies pāris reizes, un man tas joprojām patīk, lai gan mans konteksts tam ir pavisam citāds. Es nesen redzēju izstādi Ņūorleānas Audubon Butterfly Garden un Insektārijā ar īstiem tarakāniem viltus sadzīves situācijās. - burtiskas kļūdas, kas rāpjas ap mēroga virtuvi. Es aizrāvos un nācās iet prom. Piedod, Ičiro, Hanss un Naomi. Viena lieta ir redzēt tevi pievilcīgu, ar lielām acīm un cilvēku izpausmēm un emocijām. Kaut kas aizraujošs ir jūsu bakanāliešu svētkos ar Saito itāļu pārpalikumiem, humoru, kā jūs izvelciet korķi no vīna pudeles un mērogojat novecojošu makaronu plāksni. Es pat varu atrast šarmu runājošajā turdā. Un es nevarēju saprast, ka kā pirmklasnieks Saito kungs tevi izdzina - kā viņš varētu būt tik nežēlīgs pret šīm radībām, kas tikai cenšas mierīgi nodzīvot savu dzīvi un ik pa laikam uzkodēt savus vecos spageti.
Sešos gados es neuzturēju savas mājas, un mana mamma rūpējās par reto raudu, kas iziet no mūsu dzīvokļa santehnikas. Es vēl nebiju sapratis, ka man nepatīk prusaki. Es nevēlos redzēt, kā viņi rāpjas pa manu kanalizāciju, es negribu redzēt, ka viņi plīst ārā no miskastes maisa, un es noteikti nevēlos redzēt, kā viņi spēlē māju manās mājās. Viņi ir gaidīti apmeklētāji uz ekrāna, bet ne manā dzīvē.
Es izdaru izņēmumu Madagaskaras sēkojošajiem tarakāniem, kuru izmērs un izskats tos ierindoja citā kategorijā. Pirmo reizi ar šīm darba vasarām sastapos Minesotas Zinātnes muzejā. Tās ir kukaiņu pasaules milzu pandas: lēnām kustīgas un gandrīz mierīgas, tās ir diezgan pievilcīgas gandrīz art deco veidā. Viņi veido labus mājdzīvniekus ar zemu uzturēšanas līmeni. Lielākajai daļai raudu trūkst šīs atšķirības. Bet lielākā daļa filmu nav Tarakānu krēsla , kas rada tūlītēju empātiju pret kaut ko tādu, ko es parasti sagrautu ar sarullētu žurnālu. Tas ir konteksta un kadrēšanas spēks, lai gan filma neveikli sagriež turp un atpakaļ starp tiešraides darbību un anime, jūs jūtaties kopības sajūta ar pasauli, kas iet gar grīdlīstēm, ballītes dekadentiski pusapēstā kūciņā un miegainības uz zīdainām biksītēm. Raudu sabiedrībā valda paaudžu un sociālais satricinājums: vecākā paaudze uztraucas par jauno paaudzi, jaunas sievietes runā par savām bailēm saistībā ar laulību, jauni vīrieši cenšas panākt stabilitāti mājās vai slavu kaujas laukā. Tās ir cilvēku tēmas, kuras krasā pretstatā izvirza faktiskie cilvēki, kuri nejauši vēlas viņu nāvi. Tas iemet līknes bumbu vispārpieņemtajā bioloģiskajā sociālajā kārtībā, radot potenciāli neērtus jautājumus par to, kā mēs izturamies pret šīm radībām apakšā.
Es vēlos uzsvērt iespējamo - man nav problēmu atvērt Raid skārdu. Lai gan es spilgti atceros raudu apmācības ainu cīņai, jutu, kā mana sirds pacēlās un nometās, kad Ičiro lēca, mēģināja lidot un neizdevās, tāpat kā Saito kunga draudzene, tas man neizraisa morālu satraukumu aizsūtīt Naomi pēcnācējus aizmirstībā. Neērtākas ir tēmas, kas bērnībā lidoja tālu pāri manai galvai, bet vēlākos skatījumos skanēja neglīti. Es runāju par genocīdu un rasu tīrību. Saito kunga draudzene neapstiprina viņa aplaupīto dzīvesveidu un sāk iznīcināšanas kampaņu, kas ikvienu kaitēkļu kontroles uzņēmumu padarītu lepnu: viņi piesprādzējas ar modificētiem slimnīcas skrubjiem un izsmidzina, skvošus un aiztur slazdus, atgriežot “sasmalcinātos” , charrings un bezjēdzīgi samaitājumi ”vecākās raudas atceras no cīņām ar Hosono cilti, jauno ģimeni, kas ieņēma dzīvokli pirms Saito. Norādes uz holokaustu un Hirosimu nav smalkas un reizēm paradoksālas: pastāv ideja, ka cilvēki no Ēdenes izstumj raudas un ir nodomājuši tās iznīcināt, apvienojumā ar nacionālistisku lepnumu par sugas nepārtrauktu tīrību. Vienā brīdī ģenerālis kliedz: “... šis slepkavīgais genocīds nepaliks bez atbildes. Par katriem 100 nogalinātajiem mēs izaudzēsim vēl 10 000! '
Tīro asiņu daudzums un nepatiesas idejas ir viens no veidiem, kā atgriezties pēc tam, kad esat notriekts. Pielāgošanās un evolūcija ir vēl viena. Pirmo iespēju pētot es redzēju darbībā - šķietami nekaitīgs, ja ilgs filmas pārskats ar ceturto teikumu mežonīgi ievirzījās virulentā antisemītismā. Dzimšanas iemeslu dēļ (es esmu tiesīgs saņemt ceļojumu uz dzimšanas dienu), kas nav rasists, un kāda cilvēka, kurš vērtē kritisko domāšanu, dēļ es strādāju, lai izvēlētos otro iespēju. Šīs pūles attiecas arī uz filmām, kuras es mīlu, un es nenovērtēju T. tarakānu mirdzums tāpat kā es to darīju, kad man bija seši gadi, bet es arī to nenoraidu par tēmām, kas iet uz nacionālismu un eigēniku. Mēdz teikt, ka režisorsHiroaki Yoshida, iespējams, komentēja Japānas tirdzniecības praksi, to moderno dekadenci, pārtikušās valsts sarežģītās attiecības ar Rietumiem. Vēstījums ir neskaidrs, vismaz no manas kultūras perspektīvas: no vienas puses,Josidačempioni atstumtie. No otras puses, veids, kā tikt galā ar šo statusu, nav tik daudz pārvarēšana kā brutāla neatlaidība: tas ir šausmīgas nāves un bezkompromisu ideju par savu tautu pieņemšana. Ir daudz, ko izpakot, bet tas, ko skitters starp slāņiem padara to vērts pūļu. Atzīstot filmas laika kontekstu, sava laika kontekstu un to, ko tas nozīmē attiecībā uz pašreizējām vērtībām, filmas var izdzīvot apziņā un sarunās. Tarakānu krēsla vairs nav labākā lieta, ko es jebkad esmu redzējis, taču tai ir nopelni, faktūra un graušana, viss nedaudz apgrūtinošā tiešraides / anime paketē.
Mana mīlestība pret Tarakānu krēsla sākās attēlu un vienkāršu izjūtu pārrāvumos. Šī mīlestība ilga, jo tā attīstījās. Patiesa mīlestība nenozīmē palikt sasalusi laikā, tā pieaug ar domām un analīzi, vēsturi un pieaugušo emocijas padara to spēcīgu. Šī ir tāda kaislība, kas var izturēt misogynist dweebs, neonacistu emuāru autori un tūkstošais “Vai tu esi vai tiešām tu nedomā Džo dzīvokli? ”. Un tas neizdzīvoja tikai negatīvos spēkus: es esmu redzējis simtiem filmu, filmas, kas ir pārsteidzošākas nekā Prusaku krēsla, bet tas turpina izcelties. Es to redzēju, kad es biju patiešām jauns, bet es uzskatu, ka tas pārsniedz nostalģiju. Tas noteikti pārsniedz piesātinājumu ('Vai esat pārliecināts, ka nedomājat Džo dzīvokli?'). Tas turpina atgriezties, jo es varu skaidri par to domāt, pieķeršanos un interesi mazina un stiprina kritiska acs. Kādā brīdī Naomi vecmāmiņa sapnī atnāk pie viņas, parādoties trušu rotaļlietas formā, lai viņai pateiktu: “Lai uzlabotu mūsu šķirni ... Dievs deva cilvēkiem nāvējošu indi.” Šai Darvina laika loģikai ir zināms pielietojums, ja ne man personīgi, bet gan kā iemīlēt izklaidi: ja filmu nevar novērtēt atšķirīgi, dažādos kontekstos un vecumos un ar jaunu informāciju, varbūt tā nekad nav bijusi paredzēta, lai to mīlētu mūžīgi . Bet, ja daļas izdzīvo, mainoties kontekstam un laikam, tās var dzīvot mūžīgi godīgi un spēcīgi.
