Kellija Reihardta Pirmā govs atveras ar romantiskā dzejnieka Viljama Bleika citātu: “Putns ligzda, zirneklis tīkls, cilvēka draudzība.” Pēc Bleika aplēsēm, šie ir katras sugas aktīvie darbi, kā arī viņu mājas un atpūtas vietas. Cilvēki patveras viens otrā, radot sociālo saikni un radniecību. Tas ir dabiski.
Cik piemēroti šai Reihardai būtu jāizvēlas, lai pastiprinātu šo pasaules uzskatu savā jaunākajā filmā, ņemot vērā to, kā viņas filmas apgalvo, ka mēs esam kopīgi, kolektīvi radījumi savā sirdī - un liela daļa mūsu ciešanu izriet no pieņēmuma, ka mēs varam izdzīvot bez citu atbalsta. Viņas Oregonas noteiktā daiļrade lielākoties ir radījusi šo gadījumu, attēlojot to cilvēku intīmās traģēdijas, kuri pārdzīvo tādas sabiedrības spraugas, kas piešķir pašpietiekamības piemaksu. Pirmā govs no otras puses, norāda uz pozitīvu alternatīvu, kur cilvēki var gūt panākumus nevis uz citu rēķina, bet gan sadarbībā ar viņiem. Viņas paziņojums ir vēl spēcīgāks, ņemot vērā žanru konvencijas, kurās filma lielākoties darbojas: rietumu.
Neviens Kelly Reichardt filmu nemaldinās par Džonu Fordu Vesternu, lai pārliecinātos, bet Pirmā govs gudri darbojas šo žanra stāstu parametru robežās. Viņas mērķis ir sagraut un satricināt noteiktus tropus un ideoloģijas, kurām šīs filmas mēdz izplatīties. Reihardta maigi koriģē rietumnieku uzsvaru uz individuālismu un izņēmumu, kad viņa pacietīgi izvērš stāstījumu par diviem tiecīgiem nepiederošajiem, kuri meklē komfortu, stabilitāti un panākumus 1820. gados Oregonā. Žanru, kuru mēs mēdzam saistīt ar Amerikas neatkarību, faktiski var pārkvalificēt, lai parādītu, kā amerikāņi savā sirdī patiešām ir savstarpēji atkarīgi.
Abi skaitļi centrā Pirmā govs ir radikāli Rietumu varoņi praktiski visos veidos, ne tikai tāpēc, ka viņi nav līdzīgi WASP-y varoņiem, kas dominē žanrā. Džona Magaro Otisa 'Sīkdatne' Figovics ir ebreju pavārs, ar kuru mēs sastopamies kā kažokādu slazdotāji, ar kuriem viņš baro viņu, un Oriona Lī King-Lu ir ķīniešu imigrants, ar kuru mēs sastopamies kā kails un neaizsargāts pēc bēgšanas no krievu slazdotājiem. Atšķirībā no vīriešiem (jā, gandrīz tikai vīriešiem), kas atrodas šo filmu centrā, kuri nosaka savu dominējošo stāvokli, izveidojot saikni ar nepieradināto Rietumu tuksnesi, šīs filmas duets ir vairāk saistīts ar Austrumu civilizāciju un kultūru. Daudzi rietumu varoņi savas filmas sāk no sabiedrības ārpuses, kas viņiem būs jāpiesaista grupas labklājībai, reti šādi varoņi ir patiesi nepiederīgi cilvēki.
Tas pats par sevi ietekmē to, kā viņi izjūt lielu daļu klasiskā rietumu loka, kā to aprakstījis Vils Raits savā 1975. gada žanra pētījumā “Sixguns & Society”. Pārsteidzoši ir redzēt, cik bieži Pirmā govs satiek dažādus ritmus savā 16 daļu klasiskā rietumu taksonomijā ... bet dara to tā, lai klusi izaicinātu funkcijas, parādot, kam viņi strādā (un kuri, pēc tam, nē). Kad Sīkdatne un King-Lu nonāk The Royal West Pacific Trading Post nometnē, viņi ienāk sociālajā grupā kā šai sabiedrībai nezināmi. Apkārtne ir pilna ar ierašanās vietām no visas pasaules - skotiem, krieviem, īriem -, lai gan ne Cookie, ne King-Lu nevar uzreiz iekļauties diezgan neviendabīgā grupā. Kamēr Sīkdatne atbilst Eiropas etniskajam raksturam, viņam trūkst stingri vīrišķīgās attieksmes, kas valda grupā. Alternatīvi King-Lu var saskaņot viņu uzņēmīgo attieksmi, bet izceļas etniski.
Viņi kopā saplūst par sava veida kolektīvu varoni, kad viņi apvienojas proto-kopīgā partnerībā. 'Vēsture vēl nav ieradusies šeit,' King-Lu paziņo, kad viņi sāk izstrādāt stratēģiju, lai sasniegtu slavu un pārvarētu savas zemās stacijas, kamēr amerikāņu kapitālisma pamati joprojām nav nodibināti. Viņi izplāno plānu, lai izmantotu to, kā Rietumi nodrošina pārpilnības zemi bez daudzām tradicionālajām institūcijām un varas struktūrām, kas viņiem laupītu kapitālu un stāvokli. Izmantojot Sīkdatnes kulinārijas meistarību un King-Lu uzņēmējdarbības kņadu, abi izveidoja veikalu, lai pārdotu 'eļļainas kūkas' nometnei, lai viņi varētu ietaupīt naudu, lai atvērtu viesnīcu Kalifornijā.
Vienu lietu Reichardt skaidri norāda, kad viņi sāk savu biznesu: tas nebūtu iespējams ne sīkdatnei, ne King-Lu vienatnē. Tikai noraidot amerikāņu mītus par individuāliem sasniegumiem, viņi var pacelties. Kur Rietumu varonis tradicionāli meklē brīvību no citi cilvēki Pirmā govs meklēt brīvību iekšā viens otru. Vīrieši veido drausmīgu komandu, akcentējot viens otra stiprās puses un kompensējot viens otra trūkumus. Sīkdatnes maigajiem instinktiem, kura pirmais cēliens filmā palīdz apgāzt ķirzaku meža grīdā, ir nepieciešama Kinga-Lu agresīvā pārdošanas taktika, lai viņa produkts būtu veiksmīgs. Vien viņi varēja maz paveikt. Kopā viņi ir vareni.
Patiešām, kūkas tirdzniecības postenī iet kā bandīti, atzīmējot netradicionālu piepildījumu, kā Rietumu varonis atklāj viņu ārkārtas spējas sociālajai grupai. Žanra klasiskajos atkārtojumos šī secība parasti nozīmē, ka vīrietis pierāda savas prasmes cīnīties ar ieroci, kas ilgstoši ir vīriešu dzimuma orgāna metaforisks pagarinājums. Cookie un King-Lu pierāda savu vērtību tirgotājiem Pirmā govs ražojot viņu mīļos priekus, mājas darbs bieži tiek kodēts kā sievišķīgs tradicionāli dzimumu izpratnē par darbu.
Viņu kolektīvisma enerģijai tomēr ir robežas. Kaut arī Cookie un King-Lu izgudrojums un atjautība atgādina par amerikāņu mantojumu, kas saistīts ar nelabvēļiem, kuri identificē un apkalpo tirgus neefektivitāti, viņiem kaut kā jākompensē viņu piekļuves trūkums institucionālajam kapitālam. King-Lu identificē, ka viņiem ir nepieciešams brīnums, sviras efekts vai noziegums, lai duets sāktu izvēlēties pēdējo. Daļa no tā, kāpēc viņu kūkas piešķir šādu statusu biznesa partneriem, ir slepenā sastāvdaļa, kas veido viņu X faktoru: piens, prece, kas iepriekš nebija pieejama teritorijā. Viņi to pārdod izsalkušo klientu dedzīgajai rindai kā “seno ķīniešu noslēpumu”, lai aizdotu tai eksotiku un noslēpumainību, taču mārketings maldina skarbo patiesību par to, cik liela daļa agrīnās Amerikas ekonomikas darbojās. Atšķirībā no dienvidu ekonomikas šajā laikā viņu finansiālos panākumus nodrošina to, ka viņu produkcijas galveno sastāvdaļu iegūst no darba, par kuru viņi nemaksā.
Naktī Sīkdatne pierunā balto zeltu no reģiona pirmās liellopu ienākšanas, kas pieder Tobija Džonsa galvenajam faktoram - vīrietim, kurš Oregonas teritorijā ved lielu biznesu. Galvenais faktors pierāda, ka abi nespēj atpazīt, kā kūku raksturīgais aromāts rodas no viņa paša govs vai lauka, no kura viņu varētu nozagt. Rezultātā viņš cenšas tos vēl vairāk leģitimizēt, liekot Cepumam izcept franču konditorejas izstrādājumus, lai atstātu iespaidu uz viesi viņa muižā.
Daži spoileri priekš Pirmā govs sekot.
Šajā brīdī ir dažas paralēles starp Pirmā govs un klasiskais rietumu sāk izbalēt. Žanra konvencijas lielā mērā izriet no tā, kā varonis nostājas pret sevi un stājas pretī skaidri definētam ļaundarim - skaitlim, kura pietrūkst Reihardta filmai. Varbūt tas ir Faktors, varbūt topošais kapitālisms, varbūt tas ir tikai visaptveroša domāšana starp paredzētajiem manifestiem. Katrā ziņā sīkdatnes un Kinga-Lu cerības sasniegt to, ko stāsta beigās sasniedz tipiskais rietumu varonis - pilnīga integrācija sabiedrībā, izkliedējas, kad viņu piena pārstrādes uzņēmums tiek iznīcināts vēlu vakarā.
Pēc viņu vakariņām ar Factor King-Lu kļūst uzdrīkstējies turpināt govs piena zādzību, ievērojot viņa aizmirstību un narcismu, pieņemot, ka viņa tirdzniecība ar bebru kažokādām var turpināties mūžīgi. Sīkdatne sīki iebilst, paužot tikai maigāko nemieru, bet acīmredzami kļūst neomulīga ar partnera saasināšanos. Darba attiecības turpinās, tomēr personiskā plaisa pieaug. Tajā naktī King-Lu nokrīt no sava koku virsotnes un piesaista sardzes uzmanību Factor īpašumā, tādējādi atdodot visu viņu darbību.
Bēgot, Cookie iesaka viņiem atgriezties savā kajītē, bet King-Lu uzstāj uz pilnīgu bēgšanu no notikuma vietas. Viņš ar lielo ātrumu lec uz priekšu upes virzienā, kurā ielec bez konsultēšanās ar Sīkdatni. Viņa biznesa partneris, apstulbis, paceļas augšup no dzegas un nolemj tā vietā paslēpties tuvējā lapotnē. Lai gan tas nekad nav atklāti norādīts, agrīna aina Pirmā govs attēlojot sīkdatni, kas saražoti ingverā caur straumi, liek domāt, ka viņš, iespējams, nezina, kā peldēt - kaut ko King-Lu varētu domāt jautāt, pirms plānoja visu viņu bēgšanu ap ūdenstilpi. Viņu draudzība tagad ir oficiāli salauzta, viņu kolektīvā enerģija izkliedējas, jo viņu ceļi atšķiras, vienlaikus izvairoties no Faktora un viņa vīriešu sagūstīšanas vai soda.
Sadalījumā Sīkdatne un King-Lu atdod savu īpašo statusu un atveras, lai zaudētu pagaidu pieņemšanu sabiedrībā. Tā vietā, lai viņus uzņemtu tāpat kā klasisko Rietumu varoni, viņi tagad sevi pamed Faktors un viņa nolīgtie izpildītāji. Un atšķirībā no arhetipiskajiem varoņiem viņi nesasniedz labprātīgu rezultātu, kas padara viņus ievērojamus apmaiņā pret labumu no kopienas. Faktors faktiski grauj viņu biznesu un padara neiedomājamu, ka viņi varētu turpināt tirdzniecību tirdzniecības centrā.
Kingam Lu, kurš spēj sazināties ar dažiem teritorijas pamatiedzīvotājiem, izdodas virzīties atpakaļ, lai nodrošinātu viņu ienākumu maisu. Tomēr sīkdatnei pašam neveicas tik labi, gāžoties no kalna un dauzot galvu pret akmeni. Ar nelielu palīdzību viņš atkal atgriežas, lai salonā atkal satiktos ar King-Lu, taču šis punkts ir mests. Kad viņu solidaritāte pat nedaudz samazinājās, tas sabojāja viņu iztiku, apdraudēja viņu drošību un izjauca viņu stingri augošo statusu. Viņi beidzot pulcējas, lai kopīgi plānotu lidojumu, tomēr viņi kļūst par sēdošām pīlēm vienam no Faktora rokaspuišiem, kurš citādi varētu viņiem just līdzi šim svaigās sejas, lēnprātīgajam puišelim, reiz pacietīgi gaidīja rindā pēc eļļainas kūkas tikai vīrietim, kurš vēlas piedāvāt vairāk konkurētspējīgas cenas viņu pamudina par pēdējo piegādes daļu
Reihards neatspoguļo Sīkdatnes un Kinga-Lu nāvi, tikai ļaujot mums to domāt, balstoties uz divu skeletu attēlu, ko filmas mūsdienu prologā atklāja sieviete (Alia Shawkat) un viņas suns. Abi ķermeņi ērti atpūšas viens otram blakus, kad viņi gaida savu pāreju, lai izvairītos. Vēlreiz viņi atrodas dabiskajā stāvoklī, dziļi cilvēciskajā ligzdā un pavadības tīklā. Veiksmes stāsts Pirmā govs ir viens no veidiem, kā šī sadarbība un sadarbība rada zemāko uzvaru Amerikas rietumos, kurā notiek traģēdija Pirmā govs ir tas, cik ātri viņu ieguvumi iztvaiko, kad viņu partnerattiecības izraisa nelielu vājuma un nestabilitātes pakāpi.
Varoņu saikne galu galā ir nepietiekama, lai pārvarētu Amerikas kapitālisma muskuļus un valdošo attieksmi, kas iekaroja Rietumus. Bet īsu, mirdzošu brīdi Cookie un King-Lu norāda uz alternatīvu, kas balstīta uz kopīgām vērtībām un uzticību savam līdzcilvēkam, nevis tuvredzīgai pašlabumam. 'Mēs drīz ejam,' King-Lu izrunā filmas pēdējā dialoga līnijā. 'Es tevi ieguvu.' Cik piemērots filmas noskaņojuma apkopojums. Lai gan viņi galu galā nekur nepazudīs, viņiem ir viens otrs - kas galu galā ir viss, kas mums ir.
Atšķirībā no lielākās daļas Reihardta filmu, kuru varoņi tiek attēloti dažādos klusa uzbudinājuma stāvokļos, Pirmā govs ļaujiet mums gozēties stāsta un sabiedrības krāšņumā, kur vīrieši - lai arī īsi - varētu atjaunot saikni ar savu iedzimto savienojamības tendenci. Lai arī filozofija “katrs cilvēks pats par sevi” joprojām ir dziļi un spītīgi iesakņojusies amerikāņu nacionālajā raksturā, Reihardta darbs ir apliecinājums tam, kā tas pats individuālisma gars var satricināt un sabojāt mūsu dabiskos kopienas instinktus. Ir alternatīva, kā to demonstrē Sīkdatne un King-Lu, un viņu galīgā nesekmība ar pirkstu norāda pret amerikāņiem ekrāna otrajā pusē. Ja mēs vēlamies Rietumus - vai tiešām valsti -, kas godina tos, kuri cenšas uzplaukt harmonijā ar mūsu dabisko dziņu pēc radniecības, mums ir jāpārbauda un jāpārvērtē struktūras, kas kavē viņu laimīgās beigas.
