Ieslēgts 1968. gada 3. aprīlis , divi zinātniskās fantastikas žanra visu laiku lielākie, Pērtiķu planēta un 2001: Kosmosa odiseja , hit ASV kinoteātros. Abas filmas ir klasika, kurā astronautu misijas iet greizi, taču ir arī citi sasaistes pavedieni. In 2001: Kosmosa odiseja , slavenā “Cilvēka rītausma” secība parāda cilvēces vēstures sākumu, dažos no mūsu pērtiķveidīgajiem senčiem izlūkojoties izlūkdatiem, mācot viņiem kā kaulus kā ieročus. In Planēta Pērtiķi , tas ir tās vēstures beigas, ko mēs redzam: cilvēce ir nonāvējusi gandrīz iznīcībā, un pasaule ir nonākusi pilnā lokā, kur to tagad atkal pārņem primāti.
Turklāt abās filmās tiek ievērota žanra tradīcija izmantot nākotni kā komentāru par viņu dienas sociālajām problēmām, un galvenā saistošā tēma ir evolūcijas princips. Apspriedīsim šīs divas pamatfilmas, to mantojumu un to, kā tās sakrīt un atšķiras ar savu uzskatu par cilvēci, tās vietu vēsturē un vietu kosmosā.
Pērtiķu planēta
No divām filmām Pērtiķu planēta ir neapšaubāmi daudz pieejamāka. Pirms pusgadsimta Franklina Dž. Šafnera vadīta iezīme - kura tālāk turpinās režisēt Patons un laimē par to Oskaru - uzsāka franšīzi, kas ir saglabājusies redzama pat pēdējos gados ar Fox jauno atsāknēšanu Pērtiķi triloģija ar Endiju Serkisu kā ķeizaru ( Rise, rītausma, un Karš par pērtiķu planētu) .
Šķiršanās no sevis kā pierādīts intelektuālais īpašums Holivudā, runājošo pērtiķu sabiedrība var šķist dumjš priekšnoteikums (lai gan ar cūku gripas un putnu gripas vai putnu gripas rēgu, kas 2000. gadā iezīmējās lielā mērā, “simian gripa” tika attēlota atsāknēšanas triloģijā nāca kā biedējoši reāli). Runājošo pērtiķu sabiedrība patiesībā ir izcili augsts jēdziens, tomēr konsekventi ir izdevies izveidot pārliecinošas cilvēces alegorijas pat tad, ja Pērtiķi sērija ir pārgājusi no izciliem praktiskajiem efektiem, dekoratīvās kosmētikas un kostīmu dizaina uz kustību uztveršanas vadītu CGI.
Tāpat kā tik daudz citu labu zinātniskās fantastikas stāstu, oriģināls Pērtiķu planēta un tās neskaitāmie turpinājumi un priekšvārdi - pat absolūti pokeri Zem pērtiķu planētas, ar to dziedoši, kodolieročus pielūdzoši pazemes mutanti - tikai kalpo tam, lai fantāzijas veidā atspoguļotu reālo pasauli. Koncentrēšanās uz pērtiķiem šajās filmās maldina ļoti cilvēcīgu stāstu, it kā atgriežot auditoriju pie tās evolucionārajām saknēm, satverot spoguli mūsu primitīvākajam “Es” un atgādinot, ka, ciktāl mēs varbūt esam nonākuši kā šķietami civilizēta suga, vēl ir tāls ceļš ejams.
Šarltona Hestona izvēle bija interesanta oriģināla galvenā varoņa Teilora lomai Pērtiķu planēta . Pirms 1968. gada Hestons bija piedalījies virknē reliģisku filmu, tostarp, bet ne tikai Desmit baušļi , Ben-Hūrs , Agonija un ekstazī , un Visu laiku lielākais stāsts , kur viņš spēlēja Jāni Kristītāju. Pēc mūsdienu naturālistiskajiem standartiem viņa darbības stils - ievērojamas pompas gaiss, ko viņš atnesa dažām no šīm izrādēm - gandrīz šķiet pārspīlēts. Viņš nekad nebija tik hammy kā Mozus. Saskaņā ar Gora Vidala teikto, kuram bija roku filmas scenārijā, filmas apkalpe Ben-Hūrs (ko es par kuru nesen rakstīju ) ar segvārdu Heston “lielais kukurūzas kauliņš”.
Teilors ir ļoti atšķirīgs raksturs no tā, par kuru Hestons bija pazīstams. Viņš sāk kā misantrops, kas astronautu balsī pārvēršas par filozofiju par to, ka cilvēks karo pret savu brāli un uztur kaimiņa bērnus badā. Ja kas, viņš, šķiet, priecājas aizbēgt no Zemes. Pēc avārijas nolaišanās uz nezināmas planētas viens no citiem viņa apkalpes astronautiem Lendons izsauc Teiloru viņa misantropijā, sakot, ka viņš mājās 'nicināja cilvēkus' un 'domāja, ka dzīve uz Zemes ir bezjēdzīga'.
cik daudz supervaroņu bezgalības karos
Mēs jau dzirdējām, kā Teilors skaļi sapņo par citas šķirnes vīriešiem, “labāku”, un šeit viņš atkal ir spiests atzīt: “Es nevaru palīdzēt domāt kaut kur Visumā, lai būtu kaut kas labāks par cilvēku. ”
Tādējādi Pērtiķu planēta iepazīstina ar vienu no centrālajām tēmām, ar kurām tā ir kopīga 2001: Kosmosa odiseja - proti, šī cilvēce pašreizējā stāvoklī varētu būt sava veida nepilnīgs vidusposms pa evolūcijas ceļu. Sakodot zobus, kamēr runājat (kā Hestons to mēdza darīt, jo labāk sakošļāt ainavu, aizliedzot tos lieliskos pļāpātājus), Teiloram ir perverss prieks, kad viņš ir spiests izlocīt Dodge ar viņu grūtībās nonākušo bezcerību. Kopumā viņš ir diezgan nepatīkams, neatbilst tradicionālajam Hestona varonim.
Kad viņu nošauj kaklā un gorillas noķer zirgā, Teilors drīz tiek piespiests regresīvā, nerunīgajā, alu cilvēkam līdzīgajā stāvoklī, kur viņam jācīnās par to, ko nozīmē būt cilvēkam. Pērtiķu pasaule ir teokrātija, kurā taksidermizētu un lobotomizētu cilvēku terors viņus iezīmē tikai nedaudz vairāk par dzīvniekiem. Tas bija tikai gads pirms Pērtiķu planēta un 2001: Kosmosa odiseja ka Tenesijas likums pret evolūcijas mācīšanu valsts skolās beidzot tika atcelts. Darbības joma Monkey Trial ir skaidri pieminēta Pērtiķi ainā, kurā Teilors stājas orangutānu tribunāla priekšā, kuri, pieķeroties savu svēto ritulīšu dogmai, pārsteidz - neredz ļaunu, nedzird, ļaunu, runā un nedara ļaunu pozu.
Galu galā Teilors beidzot iegūst savu brīvību, braucot prom uz pludmali ar skaisto Novu (spēlējaautore Linda Harisone), šķiet, ka viņa kā cilvēces vēstnieka cieņa šķietami atjaunota. Bet tad filma izvelk paklāju no viņa apakšas, sniedzot garšīgu vērpjot galu, kuru radījis Krēslas zona ’S Rods Serlings.
Protams, tiek atklāts (50 gadus vecas filmas spoileri), ka laika gaitā paplašinātie Teilora ceļojumi pa kosmosu viņu nogāza nevis uz citas planētas, svešas pērtiķu pasaules, bet drīzāk uz nākotnes Zemi, kur cilvēce ir regresējusi primitīvāks stāvoklis, kamēr pērtiķi pēc kodolkara ir ieguvuši augšupeju. Saskaroties ar šīm briesmīgajām zināšanām Brīvības statujas acīs pludmalē, Teilors nogrimst uz ceļiem, dauzot smiltis ar dūrēm un piesātinot cilvēci ar rindām: “Jūs, maniaki! Jūs to uzspridzinājāt! Dievs, sasodīts! Dievs, sasodīts jūs visus, pie velna! ”
Tas ir viens no visu laiku izcilākajiem filmu līkločiem. Aukstā kara paranoja par potenciālu kodola holokaustu informēja, ka šīs beigas atbalsta izteikti pesimistisku skatījumu uz cilvēces nākotni. Tas ir arī interesanti, jo, ja paskatās pāri primātu tērpu slazdiem, Pērtiķu planēta un sēriju, ko tā radījusi, šajā definējošajā brīdī var uztvert kā principiāli uz zemes orientētu, uz cilvēku vērstu stāstījumu.
Labākā no mūsdienu atsāknēšanas filmām 2014. gadā Pērtiķu planētas atmoda, risinās kā eposa, kas balstīts uz reāliem politiskiem notikumiem, kopā ar valsts apvērsumu, kas maina vēstures gaitu. Laikā, kad filma nonāk murgu redzējumā, kā pērtiķi izlādē automātus no nenojaušiem cilvēkiem (smilšu maisa ligzdā un pēc tam atkal, uzlādējot zirgu uz priekšu, uz liesmu fona), ir skaidrs, ka šī filma glezno krasā metafora par cilvēku ciltsniecību vissliktākajā.
Pasaule katru dienu deg ar konfliktiem un visa tā karstumā šeit lejā terra firma kur mēs atrodamies, ir viegli gribēt izslēgt slikto ziņu aizsprostu un noskaņot citu ciešanas. Vislabākā māksla mums atgādina to, ko aizmirstam redzēt.
Lai iedvesmotu mūs ar redzējumu par to, kas varētu būt, kādi mēs varētu būt, kas varētu būt lielākajam Visumam, zinātniskajai fantastikai būtu jāraugās zvaigznēs. 1968. gada pasaulē tas notika tā, kā to darīja filmā, kas tika rādīta vienlaikus Pērtiķu planēta teātros.
